陕西省非物质文化遗产——
勉县武侯墓清明祭祀活动

        武侯墓清明祭祀活动在2007年5月被评审公布列入陕西省非物质文化遗产保护名录，现已申报待批为国家级保护名录项目。
        活动起源于三国时期，传承至今已经一千七百余年。234年秋八月，诸葛亮病逝于北伐前线岐山五丈原军中，临终遗命“葬汉中定军山”。病逝之初，蜀汉官员汉中太守王平等地方官吏致祭，各地为其立庙，朝议以礼秩不听，于是出现了“百姓巷祭、戎彝野祀”的状况，这一局面延续了近三十年。公元263年，步兵校尉习隆、中书郎向充上表蜀汉后主刘禅，请“立庙于沔阳（今勉县），使所亲属以时赐祭”，“凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙，断其私祭，以崇正礼”。诏从之。此后，祭祀、扫墓、凭吊诸葛亮的礼节“始从之”。
        清明祭祀可分为官祭和民祭，（官祭为4月5日（清明日）），组织严密，分工明确，规模宏大，祭典礼仪复杂完备，祭祀场面庄严紧凑。据《忠武侯祠墓志》载，历代官祭皆有严格的规制、祀典和仪注，祭祀程序复杂，仪注达24条，祭器多达47件，祭祀时参祭人员须着公服（补服），主祭与陪祭以及各执事均由官吏担任，主祭者必为地方行政长官，祭典分工明确，分别为：主祭官、承祭官、礼生、省牲官、典仪官、赞引官、陪祭官、捧帛官、执爵官、读祝官、司香官、捧祝官。民祭与官祭还是有明显区别的，民间祭祀多集中于清明节前后数日。是日，百姓俱集，祭品、鼓乐一应俱全，武侯神前，百姓焚香化裱、磕头作揖，或祷风调雨顺，或求家宅康宁。近年来，清明祭祀武侯活动主要采取民祭为主的形式。
        保护、传承和利用好武侯墓清明祭祀这一传统活动，对于弘扬传统文化，彰显爱国奋强、廉洁奉公、锐意进取的诸葛亮文化精神，焕发民族自信心和创造力，构建和谐社会，共圆“中国梦”，都具有十分重要的历史和现实意义。